问：最后他说，就目前佛门中的这个现象，一个真正信佛、念佛人应该树立怎样的正知、正见、正行？

答：依教奉行就好，佛在经上教导我们的，我们一定要好好的顺从。修净宗的，我们选择诸佛如来对我们最高的指导原则，就是《观经》里面的净业三 福。我们在全世界大概也有一百多个净宗学会，我们都依照这个指导原则来学习。净业三福，三条，第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。怎么 落实？孝亲、尊师我们用《弟子规》落实，我们学这个；慈心、十善，我们用《十善业道》落实。这是基础的基础，不从这上面来修，第一条没有就决定没有第二 条。第二条你看，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。现在大家都受了三皈，受了怎么样？做不到！三皈，皈是回归、回头，依是依靠，你真的回头了吗？没回 头，还是老毛病、老习气；依是依靠三宝，你没有依靠三宝，还是依靠自己的贪瞋痴慢。

为什么你做不到？因为你没有第一条，像盖房子一样，你没有第一层，哪来第二层？所以我们这样重视《弟子规》跟《十善业道经》，道理在此地。你不 从这上面修的话，你这一生很难成就，念佛没有把握往生。这是我们要特别重视的，应当很认真努力去学习，然后从这个基础提升到第二级，受持三皈。受持三皈是 念念觉而不迷，这是皈依佛；正而不邪，皈依法；净而不染，是皈依僧。我们从迷邪染回过头来叫皈，回来、回归，依觉正净，这是一切诸佛教化众生最高的原则。 觉正净就是自性，就是性德，觉正净圆满了就是如来，就是究竟佛，这是最高的指导原则。

儒家教学指导的原则，你看看《三字经》上头一句，“人之初，性本善”，觉正净就是本善。一生学的什么？一生就学的这个，就是学觉正净，这个要懂 得。怎么落实？落实在戒律上，所以不犯威仪，“具足众戒，不犯威仪”，我们真正能做到。你说现在连五戒、十善做不到，什么原因？没有《弟子规》，真正有 《弟子规》，五戒、十善很容易做得到，是日常生活当中家常便饭，应该要做到，道理在此地。

所以古时候学佛人成就那么多，因为什么？他们从小就有家教，《弟子规》不是学校教育，我们今天这一代失掉了，我常讲失掉至少是三代。《弟子规》 是做父母教育儿女的，不是老师教学生的；换句话说，《弟子规》是父母的生活规范。做父母在日常生活当中就是这个样子，让自己的小孩从生下来，生下来他眼睛 张开他就会看，他耳朵就会听，耳濡目染。从出生几天，到三、四岁他就很懂事了，所以六、七岁上学的时候，老师很好教，因为他都学会了，基本的东西都学会 了。所以老师也是跟父母一样，做成最好的榜样给学生看，所以教育着重在身教，那个印象才深。

现在困难了，现在你教小孩念《弟子规》，念了之后，他的疑问一大团。看到父母没有做，他不信，“你教我做，你没有做，你骗我”，看到老师也没有 做，所以他不能够信受奉行。今天要解决这个问题，就是做父母的、儿女、老师一起学。父母、老师先把它做到，学生才会相信，才能接受，才会认真奉行；如果家 长跟老师不配合的话，这个东西没用处，念念，做不到，那你就不得受用。（法师·答香港参学同修之十六 2005/9/9）

附：（下面问题皆是同一人所谓，请一并参考）
佛门内也有附身说法、劝善治病等情形吗？附体说法之人算正信吗？
让信佛的附体人（顶神灵媒）看病的人是否算正信？
信佛的附体人看病时，说某某菩萨、五殿阎罗来了，这些是真的吗？
附体人给人看病后，他却病了，说是替病人代消业，符合佛说的吗？
一味听信附体人的神通，这算正法吗？若依止他，念佛能往生吗？

附二：
佛弟子再扶乩（顶神），便成附佛外道（印光大师）
谈玄说妙、口头禅、求神通、炼丹运气、顶神附鬼皆抛之
彼之神通，乃魔鬼作用——印光大师
昌臻法师开示：怎样看待风水问题、鬼神问题、命相问题