斯大林为何高呼我们是普希金的国家（文史新观点04）

——兼谈文学的无用之用

李恒昌

对文学的作用，向来存在两种观点。一种是无用论。认为文学是可有可无的，是没有多大用处的。另一种是万能论。认为文学是伟大的神圣的，是经国之大业，不朽的盛事。这两种观点，都有可取之处，也都存在致命的缺陷。

事实上，文学是一种无用之用，它既不像无用论者认为得那样一无用处；也不像万能论者想象得那样“包治百病”。王蒙先生在《鸽子的善良与纯洁》中讲过这样一段话：“廖沫沙先生受过很多迫害，他生前写过两句诗：‘若是文章能误国，兴亡何必动吴钩’，反过来说，若是文章能救国，世界上的事也就太好办了。”

这段话恰恰击中了无用论和万能论各自的要害。对无用论者的批驳是再简单不过的事了，既然你承认文学无用，世上那么多人(包括你自己)看文学作品干吗?闲着玩?闲着玩也是一种无用之用。对万能论的批驳似乎也不需要多少笔墨，世上哪个文人通过笔杆子救过国家，又有哪个作家的笔杆子真的笔下生金，使国民生产总值翻番?节制一点吧。对文学看得太神圣，在现实生活中会碰壁。我有一种不一定正确的见解，那些自杀或发疯的诗人、作家，大都潜有一种文学万能论的“自恋症”。

文学的无用之用究竟表现在哪里呢?可以说表现在社会生活的各个层面，主要表现在三个层次。

文学对世界是有用的。作家席慕蓉女士说：“假若没有鲜花，世界将是多么寂寞和可怕啊!”我想套用一下，“似若没有文学，世界将是多么寂寞和可怕啊!”大胆地设想一下吧，如果把世界上的所有文学作品付之一炬，从此不再让任何作家创作，世人将会憋成什么样子，世上将会有多少寂寞者、发疯者、自杀者?

文学对于个人是有用的。诗人王黎明先生说：“文学之于人的一生有多么重要，我说不清楚。但我知道人的一生如果没有文学的色彩那将是苍白的，终会失去最美好的梦想和幸福的回忆。”对一个有心灵的人来说，如果那颗渴望水灵的心灵不经常地被文学之水浇灌，日久天长，终会枯死的。

文学对于民族和国家是有用的。早年的英国人认为，英国可以失去殖民地印度，但是不可以没有莎士比亚。二次世界大战期间，德军兵临莫斯科。苏联领导人斯大林在红场号召全国军民奋勇抗敌。他说，“俄罗斯人民是不可战胜的。因为俄罗斯是普希金的国家，是列夫．托尔斯泰的国家!”在民族危亡的关头，他高扬起伟大文学家和诗人的大旗呼唤民族灵魂的觉醒和燃烧。对于我们的民族而言，假若我们没有李白、没有鲁迅，没有《九歌》，没有《西游记》，我们民族的灵魂将是多么残缺啊?

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