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末法时期的现象与应如何修持?(二)

luyued 发布于 2011-02-05 08:07   浏览 N 次  

行者於第一七日中,称念十方如来诸大菩萨,及阿罗汉圣号,至诚顶礼,常於昼夜六时,诵咒围坛,以至诚心,绕行道场,每日六时礼拜,六时绕行,每时常行百零八遍。

第二七日中,完全专心发菩萨愿,不杂他行,务使心无间断,如我经中所说十大愿王,菩萨四弘誓愿等。第三七日中,昼夜十二时,一心持佛般怛棉咒,至第七日,十方如来,会同时於镜中显现,镜交会处,承佛亲自摩顶,即於道场修三摩提。这样发愿建立道场,虽在末世修学,亦能令他发慧开悟,使根尘识,应念而成无上正觉,身心光明清净,好像晶莹的琉璃一般。

阿难!若是这比丘的传授戒法本师,以及同时传戒的十比丘,其中若有任何一人,心不清净,道场就不能成就,佛圣不临,龙天也不护法,必然难得正定,难发妙悟。

从第三个七日以後,可端身正坐,寂然不动,修习反闻自性工夫,百日之後,若是利根的人,身不离座,就可证得须陀洹果,纵然身心未成圣果,也能决定自知,是心即佛,将来一定成佛无疑。你问如何建立道场,以上所说就是。」

阿难听佛说神咒的利益。想起自己,虽曾蒙受神咒加持的利益,得脱邪咒的魔难,但是没有亲闻神咒,所以又向佛陀顶礼请求说∶「自从我出家以来,仰持佛陀的娇宠和爱护,只求多闻博学,不务真修,没有获证无为圣果,道力薄弱,致遭梵天邪术所禁制,心理虽然明白,但力不能自由,幸赖文殊密诵神咒,使我解脱魔难。虽蒙如来佛顶神咒,暗中加被,但是并没有亲闻如来的密语真言。惟愿世尊大慈,再为宣说一遍,以大悲心,救拔会中一切修行的人,并令将来末法时代,尚在轮回中的众生,承闻佛陀密咒的声音,皆能远离魔难,破惑证真,使身心皆获解脱。」这时与会大众,听了阿难的请求,各以为正合己意,於是一齐向佛顶礼,恭候佛陀宣说秘密章句。

当时世尊,从头顶的肉髻中,放出百宝光芒,光中涌出千叶宝莲,有一位化现的如来,坐宝莲花中,顶上放射十道百宝光明,一一光明中,普偏示现恒河沙数的金刚神,他们皆是内秘菩萨德,外现金刚形,有的擎山,有的持忤,偏满虚空界。大众仰首共观,又爱又怕,同声求佛哀怜庇佑,一心恭听佛陀,无见顶相放光如来,宣说神咒。


阿难!这佛顶光聚,悉怛多般怛棉,秘密伽陀,精微奥妙的章句,能出生十方一切诸佛,十方如来,都是因有这心咒,以为密因,所以得成无上正偏知觉。

十方的如来,执持这秘密咒心,如金刚王宝剑,活杀自由,能降伏五阴诸魔,制服断见常见等外道。

十方的如来,乘这咒心,坐宝莲华,应缘游历微尘数国土,随类现身,摄化众生。

十方的如来,怀看这一秘密咒心,能於微尘数国土,宣扬了生脱死的最上根本大法。

十方如来,因执持这一咒心,若自己已证果,能於十方世界,为众生摩顶授记,预言他们将於何时得成佛果。若自己未证佛果以前,也会亲蒙佛陀授记,预言何时必成佛道。

十方如来,依仗这咒心的威神力用,如手持如意宝珠,无所不能,故能於十方世界,救济一切罪苦众生,如地狱、饿鬼、畜生,人道中的盲、聋、喑哑等类,以及冤家相聚的痛苦,六亲眷属生离死别的痛苦,所求不遂的痛苦,五阴炽盛、生、老、病、死等苦,没有不能消除的。一切大小横祸,皆能同时解脱,其他如贼难、兵难、狱难、饥渴贫穷,一切天灾人祸,只要一心持这咒心,都可应念消散,逢凶化吉,遇难成祥。

十方如来,随顺这秘密咒心的威力,能令饮食、医药、卧具等四事具足,并得他心通,故能於十方世界,奉事善知识,无论行住坐卧四威仪中,皆可随意供养。在恒河沙数的如来会下,都会被尊为大法王子,继承法王的家业。

十方如来,持这秘密咒心,或施於物,或应於人,令人心悦诚服,能於十方世界,过去历劫中,凡是与这咒有亲因缘的,皆能摄受护念,他们纵然堕入小乘教中,获得这秘密神咒威力的加持,也能回小向大,听了这如来藏心的微妙大法,也不会惊疑不信而心怀恐布。

十方如来,因诵持这秘密咒心,得成无上正等正觉,坐菩提树下,入大涅盘。

十方如来,传这秘密咒心,为了化缘既毕,将要归真,於灭度时,最後付嘱佛法继承上事,俾使正法能永远住世,令戒律严净,身心皎洁。

若要我广说这佛顶光聚般怛罗咒的功能德用,就是从早到晚,语语相续,不断的说,字字句句,皆不重复,这样说到恒河沙数劫,也说不完的。

这咒不只是名如来藏心,也就是本经所说的大佛顶,最尊最胜,最高无上,欲成佛果,欲利众生,不可不恭敬奉持。

你们尚在三果以前的修学地位,还没有超出分段生死的拘缚,也就是没有完全脱离轮回。现在欲发至诚心,求证阿罗汉圣果,若不奉持这大佛顶神咒,自坐修道的坛场,希望获得清净,修成正定,那是不可能的,一定会招致魔外的扰乱,甚至发疯发狂,多见各种恐怖或媚人的境界,以至丧失心神,终会沦落为魔外的眷属。

阿难!若是各个世界,每个国家所有的人民,如果能依他们自己国土所出产的桦树皮,贝多罗树叶,素净的纸,白色的(叠+毛)等等,一切可用以书写的物品,将这大佛顶神咒,恭敬的书写,装於香袋里,随身佩戴,这人若是心智懵懂,没有记忆的能力,也不能读诵,只要将这神咒,佩戴身上,或悬挂宅中,由於神咒威灵加被,这人终其一生,一切毒物,不能加害。

阿难!这大佛顶神咒,不但有护生助道的功能,也有保护世间众生,使得安宁无畏,及成就出世智慧的德用,现在再为你们详加说明。

将来我灭度以後,末世众生,若有能自己持诵,或教他人持诵,当知这持诵神咒的人,火不能烧,水不能溺,各种大小毒物,不能够伤害,以至龙天鬼神,精魅魔怪,一切邪咒,皆不能著。就是有强欲加害的,然因这人以持咒而成三味,心得正受,也不能伤害。一切咒诅,厌蛊毒药,金毒银毒,草木虫蛇,万物毒气,若入这人的口,反会化成甘露上味。不但不会以恶心相加,凡一切凶神恶煞,及碜毒的人,一遇这诵咒者,恶念自然不生。又,不但不会起恶念,反而会转祸为福,自频那夜迦各恶鬼王以至其眷属,都会因听他诵咒而获利益,感谢他的深恩大德,常加保护。

阿难!你当知道,这佛顶神咒,常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有金刚众眷属,昼夜随侍。若有众生,虽未得三摩提,但能以散乱心,口诵心维,这些金刚藏王菩萨,也会常随保护,何况是决定发菩提心而又持咒的人。这些金刚藏王菩萨,必以精心暗催行人,启发他的神识,使这人应时心开,能记忆八万四千恒河沙数劫以来的一切,完全明了,没有任何疑惑。从初发菩提心的第一劫起,以至最後受身,因圆果满,降生成佛的时候止,在这漫长的修行过程中,生生世世,永远不会出生於药叉、罗刹、富单那、迦吒富单那、鸠乐荼、毗舍遮等,以及饿鬼、有形、无形、有想、无想等各种恶劣之处。有善男子,於这佛顶咒心,不论是诵、是读、是书写、或佩戴、或珍藏,这样恭敬供养,这善男子,决定劫劫不会出生在贫穷下贱的家庭;因为这咒心是极尊贵的大法,生必尊荣富贵的氏族。这些持咒的众生,纵然自身不作福业,而十方如来所有的功德,皆会回向这些人,所以能於恒河沙数,不可说劫中,常与诸佛同生一处,凡是佛的功德,一一有分,行人的所修,就是诸佛的所证,佛与行人,打成一片,如恶叉果聚,生则同生,永不分离。所以能使破戒的人,再得戒根清净,没有得戒的,使他得戒,懈怠的使他精进,没有智慧的,使得智慧,身心不清净的,使他速得清净。若因宿业的障碍,欲持斋戒而不能的,但能一心持咒,即可自成斋戒。

阿难!这些持咒的善男子,若在没有持咒以前,会犯禁戒,发心持咒以後,以前的破戒罪,不论轻重,都会应时消灭。纵然曾经饮酒食肉,以及吃了五辛等种种不清净的食物,诸佛和菩萨金刚、天仙鬼神,也会以既往不究而宽恕。设若穿著不净的破旧衣服,行止皆同清净,不失持咒利益。即使不依教法建坛,不入楞严道场,也不依教行功办道,但能诵持这佛顶神咒,也与入坛行功办道的功德一样,没有什麽不同。

若曾犯杀父拭母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪,应堕无间地狱,以及有比丘犯杀、盗、淫、妄四根本大戒,比丘尼犯四根本大戒,又犯触(和有染污心的男人,以身相接触),入(和有染污心的男人拉手扯衣,共语同行,暗室共坐,相倚相期),覆(掩饬他的重罪),随(随大僧共衣食)等罪业,虽然极重,不通忏悔,但能诵持这神咒,对这些重大的罪业,就像狂风吹聚沙,都会消灭无馀,丝毫不留。

阿难!如有众生,从无量无数劫以来,所有轻重罪障,自前世带来,而没有及时忏悔的,必为真正修行的障碍;若能发至诚心,恭敬读诵这佛顶神咒,或恭敬书写,随身佩戴奉持,或供奉於自住的庄园馆宅中,这些多劫以来,积聚的宿业,就如雪遇汤,应时溶化,不久之後,皆会证得无生法忍。

复次阿难!若是有女人,久婚不孕,没有生男育女,如欲求孕,只要以至诚心,忆念这佛顶神咒,或书写以随身佩戴,便能生育具有福德智慧的男女。求长寿的,便能如颇获得长寿。欲求福德果报,速得圆满的,便能速得圆满成就。若求身体健康,精力充沛,皆可如愿。命终的时侯,可以随自己的意愿,往生十方任何国土,绝对不会生到下贱的处所,或边疆蛮荒之地,何况生於异类!

阿难!若是各国州县或村落,凡遭遇饥荒瘟疫、或刀兵贼乱,以及一切困厄危难的地方,只要书写这佛顶神咒,悬挂於城门上,或悬於可供养的清净佛寺,或悬於幢幡之上,教令这国家或城邑村落中,所有众生,奉迎供养,恭敬礼拜,使全国人民,各皆身佩,或各安奉於自住舍宅堂上,一切灾害危难,自然都会消失,转祸患而成祥和。

阿难!在在处处,无论何国的众生,只要皆能奉持这佛顶神咒,龙天都会欢喜,必然风调雨顺,国泰民安,五谷丰登,万民安乐。并且能镇压一切恶星,随方作怪;使灾障不起,人没有横死夭亡;扭械枷锁,不能加於人身;昼夜安睡,心清神定,必无恶梦。

阿难!这个娑婆世界,有八万四千种执行灾变的恶星,由二十八大恶星所统率,以八大恶星分为其主,随众生的业感,幻作各种形状,出现世间,能使众生,遭受各种灾害怪异。但是有这佛顶神咒所在的地方,都能逢凶化吉,一切灾害怪异,都会消灭。若以十二由旬,成为结界的地区,这结界地内,一切横恶灾害,永不能进入界内,自得百灵守护。所以如来,特别宣说这佛顶神咒,以便保护後世一切初学的修行人,便能顺利入三摩提,身心泰然,得大安稳,不会再有一切魔鬼神怪,以及无始以来冤枉宿殃,旧业陈债,来扰乱他的身心安宁,使不能获得正定。

你和会中一切学人,以及将来一切修行的人,若依我所说的坛场轨则,如法持戒,不犯以下四种过失∶即一、种不差。二、戒不缺。三、师不秽。四、奉持神咒,不生疑悔。这人当生必证道果,如果这善男子,就父母所生这一身,不能明心见性,获证圆通,十方诸佛就是妄语以欺诳众生。」

佛说完这段开示以後,当时在会中的无量百千护法金刚,同时於佛前,合掌顶礼,向佛保证说∶「如佛所说,我们当诚心诚意,保护这样修菩提道的众生。」

当时大梵天王和帝释天的四大天王,也於佛前同时顶礼,向佛陀说∶「果有这样修学的善人,我们当然尽心尽力,至诚保护,使他能够即生取证。」

另有无量药叉大将,诸罗刹王、富单那王、鸠盘荼王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王,以及各鬼帅等,也於佛前,合掌顶礼,向佛誓言∶「我等也誓愿护持这样的修行人,使他上求佛道的心,速得圆满成就。」

还有无量日月天子,雨师、云师、雷师、电伯等,以及值年巡官,诸星眷属,也同时向佛顶礼,恭敬表示说∶「我们也会保护这样的修行人,使他安立道场,无所畏怖,以便克期取证。」

又有无量山神、海神,一切水陆空行,万物精只,风神王并无色界天,也向如来顶礼,诚恳地说∶「我们也保护这样的修行人,使得成无上菩提道果,永不遭遇魔事。」

那时八万四千那由他,恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨,在大会上,同时从座而起,向佛行接足大礼,然後恭敬地说∶

「世尊!如我们所修的功业,早已成就菩提道果,所以不取菩提道果而证涅盘,为的是常随这佛顶神咒,救护末世修三摩提的真正修行人。

世尊!这样修心以求正定的人,不论是在道场中,或在别处经行,甚至是散心游戏村落,我们以及徒众,也会常随侍卫。即使是魔王,或大自在天魔,欲伺机引诱,也不能获得机会,至於各种小鬼神,除了发心乐修禅定,准许亲近修学外,其他一律要远离这善人十由旬以上,决不许再前进一步。

世尊!像以上二魔王天,以及他们的眷属,欲想侵扰修行的善人,我就以宝忤击碎他的头顶,使化为微尘,而常使修行者,凡所修为,都不会有任何障碍,一切如愿。」

这时阿难即从座起,向佛顶礼说∶「我们根钝智劣,喜求多闻,不修正定,没有证得圆通,不求脱离烦恼,现在蒙佛慈悲教诲,得正助两种习修愣严大定的方法,获得大利益,真是庆慰平生。」

(作者∶圆香居士语译)
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