这个图给大家发过了，“论德”章三个佛手交叠而呈现在这个章文能量体当中，而画的三个“8”字文，实际上就像麻花。我们祖先非常聪明，告诉我们如何炸麻花，只要买一个麻花看一看就会知道。“8”字双面螺旋结构，人体内都有；在看不到的文字世界，同样有这种文，我们不要口里吃着麻花，就忘记了有质无形当中也同样存在着这种能量结构体。

　　我们在诵读“论德”章的时候，是可以观察到这种经文的“文”能量构成的这个文形，也就是物元能量结构体，通过我们的百会，通过我们的前额，进入到我们的体内。古代，也称其为“佛手通玄文”或者“法掌通玄文”。要是观察到了这个“文”的话，那么能量的品质、质量，的确是比单纯用口诵读的效果要好得多。“8”字形螺旋体就是一个“玄”字，之所以三个圆连续使用，根据连续诵读的声音，它就源源不绝而下，构成一个能量瀑布流，构成一个物元的瀑布流。能量就像庐山瀑布和黄果树的瀑布流一样，直泻奔流而下，进入到我们的体内。

　　物元是由质元凝聚而成，因此，它出现以后则自然释放质元能量。上面的图文，具有这种质元能量作用，诵读者与受众者都可以感受到这种能量的产生。

　　“文”的体元系统，也是一个关键内容。为什么说在诵读的时候，要与古人居，与古人谋，要主动地去与古人联系？在诵读老子《德道经》时，最好开始就先主动、恭敬地去与老子进行心灵沟通，它可以帮助我们，尽快地与老子居，与老子谋。这花不了多少时间，但是效果就比单纯以我为中心进行诵读要强大得多。在这一过程中，就是要让诵读者与老子心意神相合，或是能够达到一个良好的“居”与“谋”状态，构成完整的体元相合的模式，那么经“文”的物元以及质元才能更好启动开来，并且发挥到最佳的状态。

　　所以，从“文”的三元性，就可以解释：为什么有的人诵经效果快而好，有的人却是毫无效果？其中的关键，就在于是否能够做好恭敬诚信地与老子居，与老子谋，因为体元的连接是物元传输通畅、质元能够顺利进入我们体内的一个关键因素，是完成体元系统的完整性连接的保证。

　　在经典诵读的“恭熟忘合灵”五字诀之中，“恭”字是最为重要、最为重要的一个字。“恭”字的完整内涵，具有“信、敬、爱、畏、恒”五元素。这五种元素完整不缺，真实丰厚，方为“恭”字诀的具备。第一个因素是信，要有那个信念，要有那个诚信，要有那个信仰，建立道德的信仰，建立对道德的诚信，建立对道德实践的忠信，这是一个前提，是一个基础。只有具备了信念，那么才能清理迷惑与躁乱，立起恭敬的真实性。第二个元素“敬”，就是尊敬，就要谦虚，要处下，要虚怀若谷，要有敬信的态度，没有处下的礼敬，就无法生恭敬心。第三个元素就是“爱”，要有慈爱、博爱，要爱老子，爱圣人，爱众生，爱体内的所有生命，渴望他们获得营养，渴望他们生命能够改变质量，提升活力，真爱无私，大爱无畏，唯其爱心具备才能恭而存真。第四个元素就是“畏”，要有敬畏心，要有畏惧心，不能无法无天，老子天下第一，不能用自己的智能意识完全主宰自己的内天下，要有畏惧，知道敬畏天地，敬畏自然，敬畏道德，才能确保不生妄想，知畏则能处下受教修品格获能量再造自己。第五个元素“恒”，就是坚持的意思，就是长久和反复的意思。修身的东方龙文化，关键是在生命内外的真实实践，修和行同时并举，修和行产生效果和作用需要时间进行验证和诞长变化，人的生命孕育需要十月怀胎而成形，人的修身基础离不开十年炼己的为学者日益的善正德积累，这个积累离不开恒时和恒行。

　　这五大元素全部都具备的时候，体现出的“恭”才真实。实际上，恭熟忘合灵当中，如果一个“恭”字做真实了，真修实行地将五个元素完整具备了，那么这个“恭”就容易进入自动连接东方龙文化当中的慧识三元系统，也就是体元、物元和质元系统，产生“玄之有玄、众眇之门”的诸多作用。

　　“文”的内容丰富广泛，天文、人文、地理都是文。分类归纳，也是方法众多，进行概要性地分类，也可以将其归纳为七大类别：

　　⒈一切正、善、德的能量文，道光德能皆有文，上善优秀的经典也有文，就如上面所举的例子。相反的能量，如阴性的文，邪气的文，六淫七情皆有文。

　　⒉万物所具有的本体特征的文。

　　⒊各种声音所形成的各种特殊的文。

　　⒋所有疾病的病理文。

　　⒌能够用来治病的治疗文（其中包括用音来治疗的声音文）。

　　⒍处理与化解一些事物的文，同一件事物的处理文，常可寻到相关的“符”。

　　这些符的出现，也就充分反映了一阴一阳谓之道，有矛即有盾。在肉眼不可见的四维、五维空间，有相互的制约性。因为一旦分解到二，那就一定有阴阳之体，所以它的相互制约、相互化生，都是可以找到对应的东西。

　　⒎人与动物心理活动所形成的文。

　　在这一类文中，也可将人与动物扩展到一切的众生，比如因果链中的债主们以及肉眼看不到的众生，他们的所求以及嗔怨，也同样会产生特殊的文，表达出来，同样也是可以被描画出来的。

　　⒉善化嫉毒文：

　　例如，意识中的阴意不良活动，最容易产生嫉恨、嫉妒之嫉“文”，但是慈悲心遇到这类嫉文之时，能够自动生成善文，自然化除嫉文产生的毒性能量和杀伤性能量。善嫉者，亦可依据此善文自己破解和化除自己心意中生成嫉文这一物元，以及同时清理释放的嫉毒质元能量。

　　善文破嫉毒 这个嫉“文”的特殊结构非常有趣，这个嫉表现在哪里呢？表现在我们意识的意里面，表现在浊意、妄意里面。当人们在相互交流的时候，如果嫉妒的嫉气这个心理活动一旦产生，马上就会释放这样一个嫉文出来，就像漫天飞舞的大雪花一样。不过，这个雪花不是洁白可爱的，而是混浊、黑暗的，迎头盖面就会向所嫉妒的对象扑面而去，冲入对方的身场之中。敏感者就会感到浑身不自在、不舒服，那就称之为嫉“文”攻击性符号。嫉文是由嫉妒者心里产生的，虽然没有主动说要攻击对方，但是由于心里嫉妒别人的成就、嫉妒别人成绩，产生种种嫉妒的不良意念，就会产生出大量的这种四个尖尖角带有三根针的能量体攻击对方，同时也会伤损自己内部的正气能量。因为嫉气一生，自己的功德林就像水库的水一样迅速干涸了，调动大量的能量来转化成这种物元结构图，然后在自己的阴意和神性的驱使下向对方释放，所以会消耗自己大量的能量。这种情况，都是表现在情志活动当中。

　　当然，忿怒的时候，会产生忿怒的文；悲伤时，会产生悲文等等。“嫉妒”的“嫉”有“嫉文”，“妒”也有“妒文”。女性的“嫉”文和“妒”文，都比较典型，很容易产生；男性的“妒”文比较多一些，“嫉”文比较少一点。但是，不管是“嫉文”，还是“妒文”，都有伤损自己和损害别人的作用。为什么说修身者一定要平心静气，善待万物，六欲不生，七情不动，从根本上来说，都是要防止将自己体内良好的后备库储的质元能量转换、组合、拼接和形成各种不良的物元性的“文”，释放于对方和体外，耗散自己的功德林，就是强调要杜绝这个弊端和后患。

　　如果被攻击者能正确对待这种被攻击的不适和不舒服，就可以用这个“善化嫉文符”来进行化解转化，化腐朽为神奇。甚至将对方没有使用的“嫉文”，将其尖尖磨掉，拉成一个圆圈，将十二根刺也去掉，转化成能量，重新在这个善文当中和善文外面所构成的六个文当中进行整合、重构，把这个不良的攻击性的物元体，转换成良性能量加以吸收，就能够把这个嫉毒的质元能量加以转化。

　　⒊化治胃病文：

　　人类不仅在各种情志生成和表现时，会诞生出肉眼不可见的“文”，而且还可以慧观追踪发现它们的不同作用力和效应，并且可以记录下来。人类在罹患各种疾病时，同样会出现各种形质各异的“文”。例如，对于胃病患者而言，常常能够在他们的胃区，发现一种具有特征性的胃部疾病文。这种疾病文同样可以运用观文用符的方法进行调治，并且产生较佳的疗效。

　　化解胃病文 很多人有胃病、胃炎、胃溃疡、十二指肠溃疡等等。在这些人的体内，在胃区里面，常常可以发现非常奇怪的胃病文，像甲骨文“ ”字上部结构形态的纹路。胃病文上部分的结构，完全就像蛇一样，在张着嘴吞噬我们胃里面的正气能量，损伤我们的信德能量。它们一旦显现在胃当中，病人就会有各种临床的反应，从物元到质元出现不良的反应，而且会由功能性的病变转化成为实质性的病变。

　　不管我们能否观到胃病文的存在，但是我们了解和掌握了治疗胃病的文，那么对它就有一定的制约作用，或者具有良好的制约清理作用。治疗胃病文，下面有三个小鱼钩，能把胃病文里的三个“小泥鳅”给钓出来，清理出体外。

　　无论在道医学领域，还是在西方医学领域，都有一些特殊的治病方法。其中，有“说病医治法”和“与疾病对话医治法”。有的人，能够跟病人坐在一起，将这个疾病的来龙去脉以及本因、内因、外因，以转弯抹角或直指其源的方式，循循善诱说个清楚明白，使病人的意识智能认识到其中的危害性，进而自觉改变自己。当然，说病医治法常常用于患者七情六欲当中因不孝、粗暴而剧烈破坏人与人之间的和谐关系所构成的一些疾病。这方面的疾病，运用说病医治法效果比较快，而且也可以直接把原因暴露出来，没有什么可顾及的。还有一种，就是医生直接跟疾病的体元对话，观察它的物元，清理它的质元。这种方法当中，如果掌握了疾病的文以及化解对治的方法，加上这些辅助性方法，有的放矢，观文对话，文与音相结合，那么效果肯定就会提高。在这里，也将其列出来供大家参考。

　　⒋治疗癫痫文

　　例如，在癫痫病患者身场内、头颅区，可以慧观到癫痫文。若有爱好者且有能力运用治疗文时，则可以较好地化除清理癫痫文。若能观想癫痫治疗文，同时与疾病进行对话，劝化本因，则治愈其疾就易于成功。这个癫痫文是怎么释放的呢？一般都是患者的大脑皮层接收到病理变化的能量体以后，这个质元能量体构成了物元能量形，因而会被发现。当然，其中的体元常常跟砍头式杀戮有关，比如患者自己或者父母祖辈曾经对动物或人进行了一种砍头式的屠杀，结果就会困扰到自己或子孙后代身上，因而产生这个癫痫文，这是体元方面的原因。如果可以看到癫痫文构成的物元文，那么在清理这种能量体时，由化解癫痫文这种能量体物元进入到患者的体元当中进行化解，将是极有帮助的。所以，在这里就列出化解治疗的文来对治癫痫文。

　　⒌十指隐文：

　　文，在万物的内外可以说是无处不在，广泛涉及天、人、地各个领域的内外。但是“文”在东方龙文化当中，大家一定要超越智能意识认识的局限性，一定要站在慧识认识的高度上，运用《易经》里面的原理，掌握它是指的肉眼不可见的质元能量构成的物元体，这才是真正的“文”。这个“文”的外显外化和智能记录，有助于我们重新再次进入到有质而无形，超越三维限制的时间和空间当中去观察它。文，既有统一性，也有特殊差异性，隐性的文决定着显性的文。

　　《黄帝阴符经》中，曾经指出：“宇宙在乎手，万化生乎身。”很多人不知道是怎么回事，其实宇宙的奥秘就在我们的双手之中。这个“宇宙在乎手”的奥秘，内天下和外天下的奥秘都全息性地集约在我们的手上。我们首先就必须弄清楚手上显隐共存的两重“文”。人们一般只知道，在双手上有肉眼可以看到的十指尖指腹上的罗纹，另外还有掌纹和指间指节纹；却不知道这些显纹的背后，还有需要“守其黑”才能掌握的隐文。对隐文与显文，要同步一体掌握其形，那才有可能实现“宇宙在乎手，万化生乎身”。

　　下面的图片，透露的是十指尖罗纹背后的隐文之形名，对具有慧识基础者实现“宇宙在乎手”，将会有所助益，有志趣者可以验之。掌握十指隐文形名后，把这些文一观，再把这两句话一念，可能就会有更深切的体会，就体会到《黄帝阴符经》中讲的这两句话到底是什么意思。东方龙文化的很多内容，是需要实证的，不是嘴巴上说就能说清楚的，所以不要仅依赖语言和文字的引导，而是要靠自己去进行诚信的实证。

　　大家依次点掐住左右手十指的相应部位，默察左右手十指隐文的形态，口诵左右手十指隐文的对应名音，“乾元亨利贞，罡正大如雷”，同步把握好文、名、音进行实践，则必然会有所感应。形名学一经采用，效果即会产生，“万化生乎身”的感格和慧观所知，就大不一样，也就能验证东方龙文化的真谛了。

　　由于在这里我们只是先进行理论探讨，受篇幅所限，故不能一次性地将人类生命真相中的各类神奇的文，将天体各类神秘的文、地球山和水伴生的各种文理，全部逐一列出。择其典型介绍一部分，是为了论述东方龙文化的“见首不见尾”的特征，而认同老子“修之身，其德乃真”的修身内求原则。

　　⒍“化”文：

　　什么叫“文”，“文”为什么能“化”？如果以智能的解释，那只能说是一种转化。“化”的甲骨文 ，是背靠背躺着的两个人，而且头部的方向不一样，这才是“化”。

　　筊化阴阳图 这个“化”的甲骨文，像二人相倒背之形，一正一反，以示变化。本义：变化，改变。 《易