我们是多少也算体验过民主好处的现代人，普遍认为自己能够说出民主与专制的区别，自命不乏这方面的常识，没人会承认自己喜欢专制，讨论起反抗专制的时候也大都能头头是道地侃侃而谈。绝不会有人预见自己不知不觉中竟变成专制的帮凶。

但是我要问：你真的反感专制政权吗？你真的了解独裁政治的产生条件和特征吗？

你真的认为自己了解民主政治并且始终不渝地认为自己是民主的受益者、追求者和捍卫者吗？

在德国某高中的“活动周”上，一位负责讲解“独裁统治”的老师问到这些问题时，学生们回答踊跃（也看得出中德两国政治课内容与目标上的差距），他们居然能把“专制”、“独裁”的特征说得那么全面，而且也把“独裁统治”产生的基础说得一清二楚，看来二战后德国确实把现代政治观念成功地灌输给这些年轻人了，他们指出：民族主义，不满情绪，高失业率，大量社会不公，政治不信任，就是独裁统治产生的前提。

但是他们不明白老师为什么要讲这个“没意思”话题，在他们看来，现代社会根本使得“独裁统治”失去了民众基础，一个根本不可能发生的事情，何必再花时间关注呢？

聪明的老师在接下来的一周（5次课）中进行了试验，他创新了教学方法，让大家参与并体验到“独裁统治”的滋味。

这场实验从强调纪律开始。他要求学生选举一个核心领导，学生之间互相不服，当然投票选了老师。

接着教师开始制订纪律：不能直呼其名，而要称“先生”；回答问题要起立，获准后起立回答。

星期二，他让学生在他的口令下摆臂、踏步，感受步调一致时焕发出的力量。

星期三，他让学生们给自己的集体起个名字，一个学生提议叫“浪潮”，获得通过；他启发学生，怎么才能让自己的组织跟其他的区别开？有人提出用服装，于是白衬衣、牛仔裤统一制服也有了。对没有按要求着装的异己分子开始明显排斥。课堂上一个学生的信手涂鸦之作还被用作集体的标志，那个图案像是一个浪头，也像是张开大口的狮子，有足够的抽象，又有足够的象征。学生们开始为自己的参与创造感到激动不已，他们热情地用喷灌、贴贴纸让这个标志一夜之间尽人皆知。集体观念明显增强！还有人发明了一个手势，用于成员间见面致礼。

星期四，师生和市民对“浪潮”反应不一，有人认为是胡闹，有人觉得与自己无关，有人要求加入，其它学生帮派则认为自己有了对手。有学生找到这名教师，诉说自己在“浪潮”中感到的力量和归属感，他觉得只有在集体中，自己才是受重视的一员！还主动提出做他的保镖（把老师当成自己的精神支柱，要做忠诚护卫了）。

星期五，……老师终于发现事态已经无法控制，就设计了最后一课，让学生们看到极端排斥异己的危险，并宣布“浪潮结束了”，那个做他“保镖”的学生无法接受这个事实，开枪杀人后自杀，影片以教师被警察带走为结局。

看完德国电影《浪潮》后，我发现熟悉的情绪，熟悉的人群其实都沾染着浓郁的法西斯气味。纳粹的阴影从未在人心之中彻底离去，它还时不时改头换面重返人间。

很多人只是厌倦了单调、重复的生活，对自己的未来一片茫然，只是不想找个工作，结婚，生两三个孩子，住进一个普普通通的公寓然后了此一生，他们对人生价值的追求自然而然转移到对“集体”的倚重上，但是在“集体”控制下的个人行为开始丧失反省能力，不由自主的被挟裹而去，充满热情和创造性地从事自己原本激烈反对的事务。

阿伦特在《极权主义的起源》一书中指出：普通人因为各自的原因投靠强有力的独裁者或者某个组织，放弃个人责任和批判立场，这就是极权主义诞生的民众基础。她把这叫做“平庸的邪恶”。

在一个强调多元的现代社会中，社会个体享有广泛的权利和自由，物质需求获得初步满足之后，这种自由因为没有其他方向，极易陷入虚无，尤其逢经济动荡时，久无集体生活经验的群众就会特别需要克服平凡生活中的无力感与虚无感，在这种情势下需要获得自身存在的价值感和归属感，难免会投靠某个“集体”或极具煽动性的宏大目标，这就令“新纳粹”的兴起有了广泛的社会基础。

影片中的女生卡罗有个弟弟，小小年纪啸傲街头，俨然一街霸，她要母亲“管一管”，而母亲则回答她“应该让他自己发现行为底线”。

管还是不管？放任还是压制？尺度如何把握？

欲说还休，欲说还休啊！

片名：浪潮
导演：丹尼斯·甘塞尔
主演：L 约根·沃格尔 丹尼斯·甘塞尔 马克思·雷迈特
地区：德国
上映：2008
类型：故事片
1967年4月，加利福尼亚Palo Alto Cubberley高中历史课，进行到第三帝国时，一个学生提了个问题，为什么德国人声称，对于屠杀犹太人不知情？为什么无论农民、银行雇员、教师还是医生都声称，他们并不知道集中营里发生的惨剧？当时的任课老师Ron Jones不知道如何回答。下课后，经过思考，这个老师大胆决定进行一项实验，在他的课堂上重现德国纳粹独裁统治。

电影《浪潮》根据这个真实故事改编，只是把地点搬到了德国，当下。

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